Пользовательского поиска









предыдущая главасодержаниеследующая глава

От автора

Миниатюрная скульптура нэцкэ - один из наиболее своеобразных видов японского творчества. Это предмет прикладного искусства: скульптурная подвеска к поясу мужского кимоно, при помощи которой носили с собой разнообразные предметы: трубку, кисет, связку ключей, кошелек и другие. Вместе с тем это и жанровая скульптура, обладающая высоким профессионализмом исполнения. Ее литературно-художественная основа сложна и разнообразна.

Нэцкэ - сравнительно молодой вид искусства. Его история связана с периодом Эдо (1603 - 1868). Расцвет миниатюрной пластики приходится на вторую половину XVIII - первую половину XIX века. Наиболее крупными центрами производства были Киото, Нара, Эдо (ныне Токио), Осака, Нагоя. Существовал целый ряд художественных школ, которые возглавляли выдающиеся мастера нэцкэ.

Музейное собрание нэцкэ - одно из самых многочисленных и интересных в нашей стране: более шестисот работ охватывает период с XVII по XIX век, многие из них подписные; представлены произведения таких выдающихся мастеров, как Доракусай (середина XVIII века), Томотада (конец XVIII века), Сюмин (работал в 1780- 1800 годы), Масанао (1815 - 1890), Гёкумин (XIX век), Масацугу (1813 - 1892) и другие. Первыми нэцкэ, положившими начало собирательству, были переданные в 1919 году экспонаты Московского высшего художественно-промышленного училища (бывшее Строгановское).

Творчество мастеров нэцкэ ярко характеризует новую страницу в развитии японской скульптуры и декоративного искусства, связанную с развитием городской культуры.

Новизна нэцкэ сказалась в широте тематики, воссоздавшей красочную картину жизни средневекового города во всем ее многообразии, начиная от повседневных занятий горожан до этических и религиозных представлений, литературных вкусов и театральных привязанностей. Скульптуру отличает огромное множество тем, сюжетов, образов. Круг религиозных персонажей нэцкэ достаточно емок, по традиции синкретичен, так как включает в себя и буддийских, и синтоистских, и даосских, и конфуцианских божеств, а также символическое изображение календарей, народной мудрости и суеверия. Наиболее часто встречаются изображения популярнейших среди городских низов божеств - ситифукудзин - семи богов счастья. Не меньшей популярностью пользовались мифические существа, демоны (они), оборотни (бакэмоно), лешие (тэнгу), водяные (каппа). Большое место в сюжетах миниатюрной скульптуры отведено героям любимых литературных произведений, исторических хроник, театральных пьес, сказок, знаменитым китайским и японским воинам.

С начала XIX века объектом изображения японских скульпторов стали человек, его окружение, природа. Мастера, создававшие нэцкэ, изображали жизнь такой, какой она есть, а не такой, какой ее предписывалось изображать в старинных трактатах по искусству, где подлинное мастерство не мыслилось без овладения канонизированным языком. Скульпторы стремились к точности воспроизведения натуры, к поискам новой тематики. Мастера искали свои сюжеты непосредственно на улицах города. Незатейливые сценки полны юмора, иронической насмешки. Смех как бы определяет эмоциональный строй скульптуры. В преобладании в нэцкэ бытовых сюжетов проявился характерный для всего японского искусства этого времени большой интерес художников к реальной жизни.

Отсутствие ставших к этому времени ортодоксальными канонов буддийской храмовой скульптуры, независимость от авторитетов и покровительства аристократических патронов способствовали самобытности нэцкэ. Стихия фольклора, занимательность сюжетов, свобода выражения эмоций - отличительные черты миниатюрной пластики.

Новым для японской скульптуры стал реализм видения, пристальное изучение натуры. Были выработаны новые художественные средства выразительности: точность характеристик, достоверность форм, значимость жестов, многоплановость изображений, предусматривавшая различные точки зрения.

Мир природы с ее бесконечным разнообразием форм и пленительной красотой являлся источником вдохновения для японских художников всех времен. Цветы и плоды растений в представлении японцев были связаны с благопожелательной символикой. Так, пион был пожеланием счастья, богатства, процветания, гранат - многочисленных сыновей, ветка сосны - залогом долгожительства, счастья, верности.

Сложностью и многозначностью отличалась символика животных, складывавшаяся на протяжении многих веков и состоявшая из целого ряда компонентов. Многие образы животных пришли из традиционной японской мифологии, китайских легенд, конфуцианских притч, народных суеверий. Неистощимая народная фантазия приписывала барсуку и лисе свойства оборотней, собаке - сверхъестественную силу, кошке - умение заманить счастье в дом. Образы черепахи и дракона были связаны с космическими силами. Так, верхний куполообразный, причудливо испещренный черепаший панцирь олицетворял Небо. Нижний воспринимался в качестве символа Земли. Дракон ассоциировался со звездами и созвездиями восточной части неба, воспринимался как символ водных стихий. Изображения лошади, кабана, собаки долгое время считались в народе счастливым талисманом.

По мере формирования нэцкэ как декоративной скульптуры сложилась специфическая технология их изготовления. В качестве материалов в XVIII веке чаще всего использовали дерево, слоновую кость, рог, в XIX веке к ним прибавилась кость оленя и нарвала, фарфор, металл, коралл, агат. Поверхность деревянных нэцкэ полировали порошком угля, протирали льняным маслом, наводили глянец шелком. Иногда дерево покрывали соком специальных ягод, что придавало ему мягкий блеск, реже покрывали лаком или раскрашивали. Не менее тщательно обрабатывали нэцкэ из кости. Одним из важных этапов производства было окрашивание поверхности изделий. Для этого их часами выдерживали в слабом растворе кислоты, протирали суконкой. Затем смешивали сок ягод гардении и кору хризофоры с водой и кипятили скульптуру в течение двадцати четырех часов, чтобы достичь золотистого блеска.

Расцвет японской миниатюрной пластики свидетельствовал о богатстве творческих возможностей и профессиональной культуре мастеров. Это одна из блистательных страниц позднего японского средневекового искусства.

Н. Каневская

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Рейтинг@Mail.ru
© Алексей Злыгостев, подборка материалов, разработка ПО 2001–2012
Разрешается копировать материалы проекта (но не более 20 страниц) с указанием источника:
http://sculpture.artyx.ru "Скульптура"