Вступление

Советская скульптура родилась с Великой Октябрьской социалистической революцией, развивалась с ее идеалами, в борьбе за утверждение их в жизни, за выражение их в вечных и прекрасных образах. История советской скульптуры - это история формирования советского человека, его мировоззрения, его мировосприятия.

Сама жизнь избрала главным и основным героем скульптуры человека. Основная задача этого вида искусства обязывает скульпторов создавать образы, полные моральной силы. Скульптура, как никакое другое из изобразительных искусств, становится организатором сознательной жизни, воспитателем масс. Памятник доктору Гаазу работы Н. А. Андреева в Москве призывает: "Спешите делать добро!" Скульптура становится монументальным пропагандистом. Об этом на заре Советской власти мечтал В. И. Ленин.

Одной из вершин советской скульптуры является скульптурная группа Александра Терентьевича Матвеева "Октябрьская революция". Три мужские фигуры - рабочего, крестьянина и солдата - сплавлены в единую композицию. Это единение олицетворяет их союз. Союз этот защитил и упрочил молодое Советское государство, этот союз - на страже завоеваний социализма - так воспринимается композиция.

В то же время это образы-символы трех поколений участников революции: пожилой крестьянин, рабочий средних лет и молодой красноармеец. Каждый из них предан ей до конца. Фигура крестьянина-сеятеля - это образ народа, умудренного опытом долгих лет жизни, но сохранившего свою силу и мощную, здоровую красоту. Фигура молодого красноармейца полна юношеской порывистости, готовности к борьбе. Красноармеец - символ молодежи, воспитанной Октябрем, преданной ему без остатка. Центр композиции - стоящая фигура рабочего средних лет. Уверенно держит он свой молот; этот жест - знак победы рабочего класса. Непоколебимая уверенность чувствуется в его облике - и в спокойном взгляде, и в руке, крепко сжимающей рукоять молота, и в постановке фигуры. Эта фигура - фигура человека в период расцвета духовных и физических сил. Она соединяет и творческую мудрость старшего поколения, и юношескую уверенность в победе. Именно потому скульптор сделал рабочего центром и вершиной композиции, тем самым подчеркнув роль рабочего класса в победе Октябрьской революции.

А. Матвеев. Октябрьская революция. Фрагмент композиции (рабочий и крестьянин)

Подобно великим ваятелям древности, русский советский скульптор Александр Терентьевич Матвеев великую идею нашего времени выразил в мужских обнаженных фигурах, прекрасных физической и духовной силой, мудростью. Эту скульптуру можно считать как бы эпиграфом ко всей истории советского искусства, символом устремлений наших художников.

Это произведение старейшего советского мастера, исполненное в 1927 году, в 1967 году, к 50-летию Советской власти, было переведено в вечный материал - бронзу - и поставлено перед одним из современных зданий в центре строгого, классического Ленинграда. "Выйдя" из залов музея, "Октябрьская революция" Матвеева не просто украсила Ленинград: в окружении разновременных сооружений города это произведение звучит как символ великих идей социалистической революции, как духовный организатор масс. Произведение еще раз доказало, что "подлинное искусство проходит через испытание времени и выходит из него непокорным. И эта победа искусства над временем поднимает веру в него, в его всемогущество"^*.

^* (М. А. Алпатов. Этюды по истории западноевропейского искусства. М., Изд-во Академии художеств СССР, 1963, стр. 391.)

Задача этой книги - рассказать учителю о советской скульптуре. Автор поставил перед собой цель познакомить читателя с лучшими - этапными - произведениями нашей пластики, с основными проблемами советской скульптуры. Каждая работа большого скульптора имеет свою тему, идею, рассказанную сложным языком пластических образов. Чтобы понять эти образы, недостаточно проанализировать произведения искусства, необходимо представить условия, в которых оно создавалось, обратиться к мыслям художника, воспоминаниям современников - к документам эпохи. Автор стремился, используя высказывания, воспоминания и статьи скульпторов, критиков и зрителей, воссоздать реальную картину этих условий и как бы оживить историю развития советской скульптуры.

Но автор хотел также помочь зрителю-читателю понять специфические особенности этого вида искусства; научить бережно и внимательно относиться к произведению искусства, мыслям и чувствам его создателя. Пластические средства скульптуры практически безграничны. Они всегда вступают в сложные взаимоотношения друг с другом. Разобраться в них до конца бывает трудно даже людям, подготовленным к восприятию искусства. "Если ты хочешь наслаждаться искусством, - писал Карл Маркс, - то ты должен быть художественно образованным человеком"^*. Надо стремиться постичь особый язык этого вида искусства, стараться внимательнее всматриваться в произведения скульптуры, и тогда тайны ее раскроются во всей полноте. Проблема восприятия, сложности понимания искусства заставляет вспомнить слова великого русского ученого и поэта М. В. Ломоносова: "Все мы глядим с удивлением на картину, когда видим изображенную в ней натуру или страсть человеческую. Но те, которые при том видят растворение красок, смелость кисти живописной, соединение теней со светом, регулярную пропорцию в рисовании, изображенное удаление и близость объектов в своей перспективе, смягчение в дальних объектах же света и тени, двойственное увеселение чувствуют"^**.

^* ( "К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве". М., "Искусство", 1957, т. I, стр. 171.)

^** ("Материалы I Всесоюзного съезда советских художников". М., "Советский художник", 1958.)

А. Матвеев. Октябрьская революция. Фрагмент композиции (голова крестьянина)

Книга о советской скульптуре построена в форме бесед, в каждой из которых рассказывается о выдающемся произведении или группе произведений.

Содержание книги определила школьная программа, названные в ней замечательные произведения советской скульптуры. Но решить задачу книги, ограничиваясь анализом и историей создания небольшого круга произведений, названных программой, было невозможно, так как они не позволяют наметить и объяснить даже основные этапы развития советской скульптуры. Расширение материала имело целью дать более ясное и полное объяснение истории развития советской скульптуры.

Мы сочли также целесообразным в беседах, посвященных послевоенной советской скульптуре, отступить от принципа рассказа о каком-либо характерном произведении; нам казалось вернее в этом случае дать понятие о многообразии творческих достижений и поисков современных мастеров; о их удачах и, может быть, и потерях на этом пути.

Такая форма книги, как нам кажется, позволяет решить обе задачи, названные выше: и дать представление о становлении советской скульптуры, и одновременно с этим рассказать о специфике языка этого вида искусства.

Для тех, кто захочет более углубленно изучить советское искусство и скульптуру вообще, мы можем порекомендовать следующие книги:

"История русского искусства", под общей редакцией И. Э. Грабаря, т.ХI, XII, XIII. М., Изд-во АН СССР, 1957.

М. В. Алпатов. Этюды по истории русского искусства, т. II. М., "Искусство", 1967.

"Из бронзы и мрамора". Л., "Художник РСФСР", 1965.

И. М. Шмидт. В мастерской скульптора. Л., "Художник РСФСР", 1966.

A. С. Голубкина. Несколько слов о ремесле скульптора. М., "Советский художник", 1963.

B. Мухина. Литературно-критическое наследие, т. I-III, М., "Искусство", 1960.

B. А. Ватагин. Изображение животного. Записки анималиста. М., "Искусство", 1957.

C. Т. Коненков. Слово к молодым. М., Изд-во АХ СССР, 1953.

Е. Вучетич. Художник и жизнь. М., Изд-во АХ СССР, 1963.

Н. В. Томский. Заметки скульптора. М., "Молодая гвардия", 1965.

С. Глаголь. С. Т. Коненков. Пг., 1920.

А. Сидоров. Борис Данилович Королев. М., 1934.

Б. Терновец. В. И. Мухина. М.-Л., Изогиз, 1937.

Р. Аболина. Вера Игнатьевна Мухина. М., "Искусство". 1954.

Б. Терновец. Сарра Дмитриевна Лебедева. М.-Л., "Искусство", 1940.

А. В. Бакушинский. Н. А. Андреев. М., "Искусство", 1939.

А. И. Бассехес. Александр Терентьевич Матвеев. М., "Советский художник", 1960.

Е. Мурина. А. Т. Матвеев. М., "Искусство", 1964.

К. Богданас. Юозас Микенас. М., "Советский художник", 1961.